Hukum Menikahi Sepupu Dalam Islam dan Resiko Kesehatan

Hukum Menikahi Sepupu Dalam Islam – Kita memang tidak pernah tahu siapa jodoh kita di masa mendatang sebab sejatinya jodoh merupakan rahasia milik Sang Pencipta. Ada yang jodohnya adalah kawan masa kecil, teman satu kantor, atau bisa saja saudara sendiri. Namun, pernahkah kamu memikirkan akan menikah dengan sepupu yang sejatinya mempunyai hubungan darah denganmu? Sudah mengenalnya sejak usia kanak-kanak, siapa yang menira kamu justru tertarik dengan sepupu dan akhirnya saling mencintai dan ingin menikah.

hukum-menikahi-sepupu

Sebenarnya boleh gak sih menikahi sepupu yang memiliki hubungan darah ? Apa ya hukum nikah dengan sepupu dari segi agama dan segi kesehatan?
Mengenai hal itu, saya bahas lengkap pada artikel ini.

Hukum Menikahi Sepupu Dalam Islam

Mengutip darri situs Wikipedia, sepupu asal katanya dari kata “pupu” yang mana artinya nenek moyang. Oleh karena itu, saudara sepupu adalah saudara satu nenek, di mana dua orang saudara yang masing-masing dari mereka mempunyai anak, maka anak-anak inilah  saling memanggil satu sama lain dengan sebutan
kakak maupun adik sepupu. Gampangnya, sepupu adalah anak dari om atau tante kita sendiri.

Dalam ajaran Islam, kita sudah diberikan pengertian siapa saja orang-orang yang boleh menikah dengan kita dan haram untuk kita nikahi. Dalam surat An-Nisa ayat 23, Allah menyebutkan beberapa perempuan yang tidak boleh dinikahi oleh pria karena statusnya mereka merupakan mahram.

Mengutip dari situs resmi Konsultasi Syariah, saudara sepupu ternyata bukanlah mahram karena itu Allah menghalalkan kita untuk menikahi saudara sepupu,
sepupu dekat maupun jauh boleh untuk kita nikahi. Sebagaimana yang Allah tegaskan dalam firman-Nya dalam surat Al-Ahzab ayat 50.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ

Artinya : “Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki
yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu, dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu.”

Hukum Menikahi Sepupu Dari Sisi Medis

Meski dihalalkan dalam Islam, menikahi sepupu atau consanguneous marriages ternyata mempunyai beragam risiko dari sisi kesehatan, terutama resiko pada
keturunan yang lahir dari hubungan penrikahan tersebut. Hal ini dikarenakan, pernikahan sedarah ini akan menyebabkan persamaan genetik atau DNA antara
kita dan si dia yang semakin besar,terlebihlagi jika orang yang kita nikahi itu merupakan sepupu pertama.

Hanan Hamamy, seorang profesor yang ahli dibidang ilmu genetik manusia, menjelaskan ada sejumlah risiko dari terjadinya pernikahan sedarah. Lewat tulisanya yang berjudul Consanguineous Marriages: Preconception Consultation in Primary Health Care Settings, Hanan menjabarkan sejumlah risiko tersebut ialah cacat lahir, gangguan dini sistem pendengaran, gangguan dini pada pengelihatan, keterbelakangan mental, perkembangan yang terhambat, kelainan darah bawaan, hingga kematian pada bayi.

Kesimpulanya, menikah dengan sepupu dibolehkan oleh agama, tidak haram. Namun, kita perlu mempertimbangkan beragam faktor kesehatan dari keturunan yang lahir kelak. Gimana, masih tertarik untuk menikahi sepupu ?

Mengenal Suku Pedalaman di Indonesia

suku-pedalaman-di-indonesia

Mengenal Suku Pedalaman di Indonesia

Walaupun banyak daerah, khususnya daerah- daerah di pulau Jawa, telah mengadaptasi modernisme sepenuhnya, Indonesia mempunyai beberapa suku terasing yang tidak menyentuh kehidupan modern hingga saat ini. Indonesia memiliki beragam suku bangsa yang setidaknya berjumlah 1.340 di seluruh Nusantara. Berikut ini adalah beberapa suku terasing di tanah air yang mungkin perlu Anda ketahui.

Suku Anak Dalam, Jambi
Mereka sering disebut dengan sebutan suku Kubu ataupun Orang Rimba. Mereka bermukim di kawasan Provinsi Jambi dan hidup dengan cara nomaden atau berpindah tempat. Jika ada salah seorang anggota keluarga yang meninggal, maka mereka akan pindah ke tempat yang baru. Saat ini mereka terancam punah karena semakin banyak hutan yang diratakan jadi kawasan pemukiman atau industri.

Suku Baduy, Banten
Selain dikenal sebagai suku Baduy, suku ini juga dikenal sebagai Urang Kanekes. Mereka tinggal di wilayah Banten, mempunyai populasi sekitar 5000 hingga 8000. Mereka dibagi menjadi dua macam kelompok, yaitu suku Baduy Dalam dan Baduy Luar. Baduy Dalam mengisolasi diri dari dunia modern, sedangkan Baduy Luar lebih terbuka terhadap perkembangan jaman. Mereka memakai Bahasa Sunda dialek Banten, namun beberapa orang dalam Suku Baduy luar dapat lancar berbahasa Indonesia.

Suku Punan, Kalimantan
Satu dari sekian sub – suku dari Dayak, Punan adalah salah satu suku yang terkenal paling pemalu dan jarang memperlihatkan diri. Banyak desas – desus bahwa dulunya mereka adalah kanibal, namun menurut beberapa peneliti yang sempat mendiami area hutan Kalimantan, orang – orang dari suku Punan saat ini bertahan hidup dengan cara barter. Termasuk melakukan barter dengan para periset. Jika ingin menemui mereka, mungkin bisa menyisir area sungai Barito. Tempat tinggal suku Punan belum terjamah jaringan listrik, sehingga pemerintah setempat menyiadakan beberapa unit mesin genset yang digunakan pada malam hari. Mengenai harga genset di palembang merek Fawde yang digunakan pemerintah setempat kurang lebih satu unitnya berharga 50 jutaan.

Suku Dani, Papua
Suku Dani menempati Kabupaten Jayawijaya dan Kabupaten Puncak Jaya. Mata pencaharian suku Dani utamanya dengan berkebun umbi manis atau beternak babi. Sejak ratusan tahun yang lalu, mereka sudah dikenal sebagai petani yang terampil. Suku Dani mengenakan “Koteka” sebagai penutup yang terbuat dari kulit labu. Salah satu tradisi yang unik yaitu tradisi potong jari, disaat anggota keluarga meninggal, keluarga yang ditinggalnya harus memotong jari sebagai simbol kesedihan.

Genset Beperan Dalam Pembiakan Udang Putih

Pembiakan Udang Putih – Era budidaya vannamei sudah dimulai lebih dari satu dekade terakhir, pasca runtuhnya kejayaan udang windu di penghujung 1990. Geliat budidaya vannamei kian masif dengan semakin banyaknya tambak baru dibuka di berbagai daerah. Semakin mengguritanya budidaya udang vannamei di Indonesia, menjadikan kebutuhan benurnya juga meningkat tajam. Namun sayangnya vannamei bukanlah udang asli Indonesia, indukan vannamei masih harus didatangkan dari Hawai alias impor. Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP) belum lama ini menemukan komoditas baru udang putih asli Indonesia.

Dalam hal ini Balai Besar Perikanan Budidaya Air Payau (BBPBAP) Jeparamengembangkan udang jenis baru Penaeus merguensis atau yang lebih dikenal dengan nama udang putih atau banana shrimp. Saya rasa banana shrimp atau udang merguensis ini memiliki keunggulan komparatif, dan sangat potensial menjadi peluang usaha baru bagi para pembudidaya. Ini menjadi kabar baik sekaligus awal yang baik untuk pengembangan industri udang nasional ke depan, kata Direktur Jenderal Perikanan Budidaya, Slamet Soebjakto.

Potensi Udang Putih Udang putih asli Indonesia atau udang merguensis ini digadang–gadang mampu menggantikan posisi udang vannamei kedepannya. Kepala BBPBAP Jepara, Sugeng Rahardjo menyebutkan, udang putih asal Indonesia ini memiliki berbagai keunggulan sehingga sangat potensial untuk dikembangkan. Sugeng menjelaskan, udang putih asli Indonesia ini memiliki sejumlah kelebihan ketimbang windu. Diantaranya siklus reproduksinya yang relatif singkat.

Udang ini umur 6 bulan atau pada bobot 30 – 40 gram telah dapat dijadikan induk, sedangkan udang windu butuh waktu, 1,5 tahun, ungkap Sugeng. Selain itu udang merguensis atau banana shrimp ini memiliki pertumbuhan yang relatif baik dengan mengandalkan kadar protein pakan yang rendah yaitu pada kisaran 28 – 33%, lebih rendah dari kadar protein yang dibutuhkan vannamei. Udang merguensis ini lebih banyak memanfaatkan detritus, sehingga secara otomatis biaya produksi usaha akan lebih efisien. Kami baru saja panen perdana bubidaya udang putih merguensis ini, Balai Jepara memenanen sekitar 8-10 ton dari sekitar 8 kolam secara bertahap, ujar Sugeng.

Ia menginformasikan, udang merguensis dipanen pada size (ukuran) 50 -70 ekor per kg setelah dibudidayakan selama 4 bulan, dengan padat tebar 150 ekor per meter persegi. Menurut Sugeng, udang ini dapat memiliki pertumbuhan yang lebih cepat jika dipelihara dengan sistem tardisional atau semi intensif dengan padat tebar rendah. Kalau kepadatannya cuma 2-4 ekor dalam 3 bulan kita bisa panen size itupun dibudidayakan dengan sistem tradisional menggunakan pakan alami, ungkap Sugeng.

Menurutnya dari sisi pasar udang putih ini juga banyak diminati pasar ekspor. Saya sudah coba tawarkan ke pasar Amerika, mereka minta udang putih versi organik, tapi kendalanya harus banyak jum­ lah panennya dan kontinu, jadi kita harus siapkan dulu pengembangan budidayanya secara masif baru nanti kita ekspor, kata Sugeng optimis. Saat ini karena udang putih masih sedikit produksinya, sehingga masih diperuntukkan bagi pasar lokal saja. Sudah ada yang membudidayakan udang putih ini diluar balai, namun skalanya masih tradisonal dan semi intensif dan belum terlalau banyak, nantinya kami akan terus mendorong untuk budidaya udang putih ini di masyarakat, ujar Sugeng menargetkan.

Lanjutnya, udang merguensis atau dipasar ekspor dikenal dengan banana shrimp ini cenderung banyak disukai konsumen. Sebagai gambaran harga 1 kg size 60 mencapai 90 ribu, lebih tinggi dibandingkan dengan udang vannamei. Ini akan menjadi peluang baru dalam mengisi permintaan pasar ekspor kedepannya. Keunggulan lainnya adalah udang ini lebih tahan terhadap penyakit dan disamping tentunya cita rasa dikenal lebih enak dibanding udang vannamei.

Peran Penting Genset Diesel

Kita semua tau bila dalam pengembangbiakan udang harus dengan perawatan yang rutin, termasuk mencegah air tambak berubah warna yang mengindikasikan mengandung bakteri yang berbahaya bagi udang putih. Sebagai langkah antisipasinya petani menggunakan mesin filter air yang dapat membersihkan air dari segala macam bakteri berbahaya dan mesin filter ini menggunakan listrik dalam bekerja.

Listrik yang diperoleh petani untuk menggerakan filter berasal dari genset diesel yang didesain khusus untuk tambak. Genset yang digunakan dapat bekerja maksimal pada waktu siang dan malam hari sehingga kebersihan air selalu terjaga dan udang bisa dipanen dengan hasil yang memuaskan petani karena tidak ada udang yang mati akibat penyakit apapun.

Jika anda ingin tau berapa harga genset yanmar yang digunakan oleh tambak udang, hubungi saja marketing PT. Rajawali Indo Utama sebagai importir besar beraneka merek mesin genset.

PT Bukit Asam Tbk Merambah Bisnis Pembangkit Listrik

PT Bukit Asam Tbk Merambah Bisnis Pembangkit Listrik

PT Bukit Asam Tbk (PTBA) berupaya memperbesar porsi pemasukan dari lini bisnis non batubara. Perusahaan tambang pelat merah ini tengah gencar mengembangkan bisnis pembangkit listrik. Sekretaris Perusahaan PTBA Suherman mengatakan, ini bagian dari strategi perusahaan ini untuk mengantisipasi tren penurunan penggunaan batubara. “Visi kami menjadi perusahaan energi dan mulai berbisnis hilirisasi energi,” kata dia, Selasa (25/9).

Menurut Suherman, arah bisnis memang ditujukan ke pembangkit listrik, karena hilirisasi energi memiliki multiplier effect besar, dengan keuntungan 12-13 kali lebih besar dibandingkan hulu. Ada dua jenis pembangkit listrik yang tengah dikembangkan, yakni pembangkit listrik tenaga uap (PLTU0 dan pembangkit listrik tenaga surya (PLTS). Saat ini, PTBA sudah mengoperasikan tiga PLTU. Rinciannya, PLTU Banjarsari dengan kapasitas 1 x 110 megawatt (MW). Lalu, PLTU Tanjung Enim berkapasitas 3 x 10 MW dan PLTU Pelabuhan Tarakan dengan kapasitas sebesar 2 x 8 MW.

Memulai Proyek Baru

Selanjutnya, PTBA akan membangun lima pembangkit lagi, terdiri dari empat PLTU dan satu PLTS. Pertama, PLTU Sumsel berkapasitas 2 x 620 MW yang ditargetkan beroperasi komersial pada 2021/2022. Di sini, PTBA memiliki saham 45% dengan total nilai investasi US$ 1,6 miliar. Kedua, PLTS Bangka Belitung 100 MW dengan nilai investasi US$ 197 juta. Meski saat ini proyek tertunda, namun diharapkan bisa beroperasi pada 2022.

Ketiga, PLTU Kuala Tanjung berkapasitas 2 x 350 MW. Pembangkit dengan investasi US$ 950 juta ini ditarget beroperasi di 2020. Keempat, PLTU Pomalaa dengan kapasitas 2 x 30 MW. Nilai investasi proyek ini US$ 75 juta. Kelima, PLTU Halmahera Timur berkapasitas 2 x 40 MW.

Pembangkit yang menelan investasi US$ 150 juta ini akan beroperasi pada 2021 atau 2022. Selain itu, PTBA juga menggarap proyek dengan PT Angkasa Pura II. “Semua bandara AP II akan menggunakan PLTS. Kami menyiapkan teknologinya, sedang AP II yang mengoperasikan,” papar Suherman. Dengan sejumlah ekspansi ini, PTBA berharap pendapatan dari pembangkit listrik bisa meningkat. “Kontribusi pembangkit listrik masih di bawah 10%. Ke depan diharapkan bisa lebih dari itu,” ujar Suherman. Analis Panin Sekuritas William Hartanto menilai, strategi memperbesar bisnis pembangkit akan menambah sumber pendapatan.

Ini sekaligus cara antisipasi penurunan penggunaan batubara, sehingga penyerapan produksi perusahaan tetap maksimal. Penggunaan batubara untuk PLTU juga memberikan margin lebih besar. William menilai, PTBA berpotensi kembali masuk indeks MSCI pada November ini. “Rekomendasi beli dengan target harga akhir tahun ini Rp 5.000 per saham,” saran dia.

Proyek besar ini akan dikerjakan selama 24 jam non stop meskipun dimalam hari. Oleh karena itu mereka mendatangkan genset dari jual genset samarinda berkapasitas besar agar dapat memenuhi kebutuhan listrik dimalam hari. Selain dikerjakan selama 24 jam, jumlah perkerja juga akan ditambah agar pengerjaan lebih cepat selesai.

Empat Juta Orang di India Tanpa Kewarganegaraan

Empat Juta Orang di India Tanpa Kewarganegaraan

Setelah selama 36 tahun kehilangan orang tua, saudara perempuan, dan anak perempuan berusia empat tahun dalam salah satu pembantaian sektarian terburuk di India, Abdul Suban kini dihadapkan lagi pada masalah yang tak kalah pelik. Suban adalah satu dari ratusan ribu warga muslim berbahasa Bengali yang dikategorikan sebagai “imigran ilegal”, yang tidak akan menemukan nama mereka dalam Daftar Nasional Warga Negara (NRC) di Negara Bagian Assam saat dirilis, Senin lalu. “Jika pemerintah menyatakan kami sebagai orang asing, apa yang bisa kami lakukan?” kata pria berusia 60 tahun itu kepada Reuters, akhir pekan lalu. “NRC sedang mencoba menghabisi kami, tapi kami tidak akan meninggalkan tempat ini.” Suban duduk bersama istrinya di rumah mereka, beberapa ratus meter dari sawah yang luas.

Pada 1983, sekitar 2.000 orang dikejar dan dibunuh oleh gerombolan bersenjata yang berusaha memburu para imigran muslim. Dia selamat dengan berlari sekencang yang dia bisa dan bersembunyi di balik semak-semak selama berhari-hari. Pencatatan Sipil India mengatakan lebih dari 4 juta orang gagal menunjukkan dokumen yang sah dan telah dikeluarkan dari daftar warga negara di Assam. Warga setempat diminta membuktikan bahwa mereka atau keluarga mereka tinggal di negara bagian itu sebelum Maret 1971, ketika gelombang pengungsi melarikan diri dari konflik di negara tetangga Bangladesh dan bermukim di daerah perbatasan.

Dari 32 juta orang lebih yang mengajukan permohonan untuk diakui sebagai warga negara India, sebanyak 4.007.707 permohonan ditolak, kata petugas pencatatan sipil, Sailesh, kepada wartawan di ibu kota negara bagian, Guwahati. Perdana Menteri Narendra Modi dari partai ultranasionalis Hindu, Partai Bharatiya Janata (BJP), yang berkuasa sejak 2016 mengatakan tes kewarganegaraan yang baru bertujuan melindungi penduduk asli dan menindak migrasi ilegal. Namun kritikus mengklaim tindakan itu merupakan bagian dari kampanye yang lebih luas untuk menargetkan minoritas muslim di negara itu. Apalagi dengan makin dekatnya pemilihan nasional pada 2019, kritikus menyebutkan BJP makin kencang mempermainkan kampanye “Hindu yang utama” untuk mempertahankan konstituennya.

Salah satunya dengan program-program memecah belah seperti tes kewarganegaraan di Assam, yang sejak dulu sudah menjadi wilayah dengan ketegangan etnis dan agama. Lawan politik Modi dari berbagai partai poli- tik menuding pemerintah menyalahgunakan daftar itu untuk menargetkan warga muslim India yang memilih partai non-BJP. Pihak berwenang BJP dan NRC telah berulang kali membantah tuduhan tersebut. “Ini bukan masalah politik. Ini masalah hak asasi manusia. Ini masalah kemanusiaan. Ini masalah nasional. Kita perlu menjaga warga negara India, kata Derek O’Brien dari partai Trinamool Congress (TMC), yang berkuasa di negara bagian tetangga Assam, Bengal Barat. Partai Kongres sebagai oposisi utama meminta Modi dan BJP yang berkuasa untuk memastikan bahwa prosesnya adil, dan itu tidak mendiskriminasi orang berdasarkan agama mereka kekhawatiran yang disuarakan oleh banyak pihak. “Kami tidak ingin siapa pun di negara kami yang merupakan orang India asli, yang didasarkan pada kasta, agama, atau akar etikanya, untuk dideportasi. Hal ini seharusnya tidak terjadi.

Tanggung jawab seharusnya tidak berada di individu, tanggung jawab harus pada pemerintah juga,” tutur pemimpin senior Kongres, Ghulam Nabi Azad, seperti dilansir CNN. Kantor NRC mengatakan kepada Mahkamah Agung bulan lalu bahwa 150 ribu orang dari daftar pertama, akan dihapus karena diduga memberikan informasi palsu atau memberikan dokumen yang tidak dapat diterima. Aktivis politik di Assam mengatakan kebanyakan dari mereka adalah muslim yang berbahasa Bengali. Kepala NRC Prateek Hajela, yang kantornya telah memproses 66 juta dokumen dan menghabiskan hampir US$ 180 juta dalam seluruh proses NRC, menolak berkomentar tentang agama orang-orang yang akan dihapus dari daftar. “Kami melakukan pendataan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan jika ada koreksi yang harus dilakukan, kami perlu melakukan itu,” kata Hajela, yang dijaga sepanjang waktu oleh tim kepolisian.

Kelompok hak asasi Avaaz, yang berbasis di Amerika Serikat, menyatakan keraguan bahwa mereka yang tidak dicatat sebagai warga negara akan memiliki cukup waktu untuk mengajukan kasus mereka sebelum tenggat September mendatang. “Mereka ini mungkin harus melalui (proses) banding yang rumit dan tidak adil tanpa hak untuk berunding, berakhir tanpa harapan untuk tinggal jika mereka kalah,” ujar Direktur Eksekutif Avaaz, Ricken Patel.

Chevron Berpotensi Keluar Dari Indonesia

Chevron Berpotensi Keluar Dari Indonesia

Pemerintah memutuskan tak memperpanjang kontrak Chevron sebagai pengelola Blok Rokan di Riau pada 2021. Analis Wood Mackenzie, Johan Utama, memperkirakan ke putusan pemerintah berisiko membuat perusahaan minyak dan gas asal Amerika Serikat itu hengkang dari Indonesia. “Keluarnya (Chevron) dari Indonesia tak dapat dikesampingkan,” kata dia kemarin.

Chevron mengelola Blok Rokan sejak 1971. Blok ini menjadi ladang minyak terbesar dengan produksi 207 ribu barel pada Juni lalu. Angka produksi tersebut jauh menurun karena dua lapangan terbesarnya, Duri dan Minas, memasuki usia lanjut. Untuk menggenjot produksi, Chevron menerapkan teknologi pengurasan minyak (enhanced oil recovery) skala besar melalui injeksi surfaktan. Perusahaan ini sudah melakukan dua tahap uji coba. Hasilnya, surfaktan menghasilkan angka pengembalian minyak sekitar 17-22 persen di satu pola di Lapangan Minas.

Tes lapangan yang di lengkapi dengan genset berukuran besar ini memakan biaya US$ 222 juta. Tapi proyek ini meleset dari target operasi seharusnya, yaitu pada 2017. Menurut Johan, setelah upaya mengelola kembali Blok Rokan kandas, Chevron hanya memiliki satu proyek di Indonesia, yakni gas laut dalam (Indonesia deep water development/ IDD). Chevron sudah meng operasikan IDD tahap pertama di Lapangan Bangka.

Tapi, untuk berlanjut ke tahap kedua di Blok Ganal dan Rapak, perusahaan ini harus mengeluarkan dana hingga lebih dari US$ 10 miliar. Selain persoalan dana, Johan mengatakan Chevron harus menghadapi ketidak pastian perpanjangan kontrak di Blok Ganal dan Rapak. “Dua faktor ini membuat portofolio investasi Chevron di Indonesia lebih sulit bersaing dengan investasi globalnya,” tutur Johan.

Sejak harga minyak dunia melemah pada 2015, Chevron juga mundur dari pengelolaan blok migas East Kalimantan dan Blok Makassar Strait. Perusahaan ini juga mundur dari operasional wilayah kerja panas bumi Darajat dan Salak. Pemerintah kini menyerahkan Blok Rokan kepada PT Pertamina (Persero). Keputusan itu terbit setelah Pertamina dan Rokan bersaing dalam proposal pengelolaan.

Menurut Wakil Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral Arcandra Tahar, Pertamina lebih unggul dalam hal besaran bonus tanda ta ngan sebesar US$ 784 juta dan komitmen kerja pasti sebesar US$ 500 juta. “Potensi pendapatannya untuk negara diperkirakan US$ 57 miliar selama 20 ta hun mendatang. Ini bisa menjadi kebaikan bagi kita,” tutur Arcandra dalam ke terangannya.

Direktur Keuangan Pertamina, Arief Budiman, mengatakan pengelolaan Blok Rokan tak hanya dilandasi faktor perolehan ke untungan. Menurut Arief, perusahaan juga mempertimbangkan aspek keamanan pasokan minyak untuk kilang Balongan. Sebab, kilang ini membutuhkan minyak jenis sweet crude yang di hasilkan dari lapangan Minas dan Duri.

Arief optimistis keuangan perusahaannya memadai sekalipun Pertamina harus menanggung ongkos pengelolaan Blok Rokan. “Kami cukup optimistis karena itu net positif,” tutur dia. Corporate Communications Manager Chevron Indonesia, Danya Dewanti, enggan mengomentari soal peluang perusahaannya hengkang dari Tanah Air. Dia mengatakan Chevron tetap menjalankan program kerjanya sesuai dengan komitmen untuk memenuhi target yang disepakati bersama pemerintah. “Kami berkomitmen menjadi mitra yang andal dan ber tanggung jawab dalam menjalankan program kerja kami untuk memenuhi target produksi,” ujar Danya.

Aturan Baru Taksi Online Sedang Disusun Pemerintah

Aturan Baru Taksi Online

Kementerian Perhubungan sedang menyusun aturan khusus mengenai panduan pengoperasian angkut an roda empat berbasis aplikasi atau taksi online. Regulasi baru itu sempat diproyeksikan menjadi peraturan Direktorat Jenderal Perhubungan Darat. Tapi, belakangan, aturan tersebut direncanakan menjadi selevel peraturan Menteri Perhubungan (permenhub).

Direktur Angkutan dan Multimoda Kementerian Perhubungan Darat, Ahmad Yani, mengatakan lingkup yang diatur Permenhub Nomor 108 Tahun 2017 tentang Penyelenggaraan Angkutan Orang dengan Kendaraan Bermotor Umum Tidak Dalam Trayek masih terlalu luas untuk mengatur taksi daring. “Aturan itu masih mencakup jenis roda empat lain yang tidak dalam trayek, misalnya angkutan pariwisata. Untuk (taksi) online, kita pisahkan sendiri saja,” ujar dia kepada media, kemarin.

Yani mengaku masih menginventarisasi materi hukum dan ketentuan untuk menyusun beleid baru. Aturan khusus taksi online, kata dia, menjadi urgensi untuk menyelesaikan kisruh transportasi online. Permenhub Nomor 108 Tahun 2017 yang mengatur kuota, tarif, izin dan kelayakan kendaraan, serta wilayah operasi taksi daring itu kerap diprotes. Sebelumnya, pemerintah sudah menyusun Permenhub Nomor 32 Tahun 2016, yang kemudian dicabut oleh Mahkamah Agung (MA) pada Agustus tahun lalu. “Isi aturan baru masih dipersiapkan.

Yang pasti, fokus kami tetap pada jaminan bagi penumpang dan driver,” kata Yani. Direktur Jenderal Perhubungan Darat, Budi Setiyadi, mengatakan masih menunggu putusan MA soal sejumlah gugatan terhadap Permenhub Nomor 108 Tahun 2017. Dia bahkan tak mengingat berapa gugatan yang masuk. Tapi penyusunan aturan baru menjadi antisipasi jika nantinya payung hukum itu kembali dicabut. “Daripada nanti harus berubah lagi. Kami tunggu putusan MA dulu,” ucap dia kepada salah satu media masa. Budi sempat menyebut bahwa aturan baru akan mencakup kewajiban peralihan perusahaan aplikasi pemesanan kendaraan menjadi perusahaan transportasi.

Langkah peralihan itu muncul seusai mediasi pemerintah dengan para aplikator transportasi online, yakni Grab dan GoJek, pada akhir Maret lalu. “Kami sudah sampaikan ke aplikator.

Pilihan termudah, mereka bisa membentuk badan (hukum) baru.” Komisioner Ombudsman Republik Indonesia, Alvin Lie, mempertanyakan penyusunan aturan yang bertubi-tubi oleh Kementerian Perhubungan. Menurut dia, perombakan aturan level menteri dan dirjen akan sia-sia jika UndangUndang Nomor 22 Tahun 2009 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan tak dibenahi.

“Undang-undang ini sudah usang untuk mengakomodasi perkembangan teknologi,” kata dia. Sistem kerja taksi online, kata Alvin, sangat berbeda dengan transportasi konvensional. Dia mencontohkan bentuk penetapan tarif angkutan daring yang lebih fleksibel, tergantung situasi pasar. “Saat sepi, tarif turun. Saat ramai, sebaliknya.

Taksi konvensional yang memakai argo tak bisa ikut begitu (seperti taksi online).” Di sisi lain, Alvin mendorong pemilik taksi konvensional menyesuaikan teknologi untuk mempertahankan pasar. Pasalnya, tutur Alvin, tak ada larangan bagi transportasi tradisional untuk mengikuti teknologi kerja yang digunakan para aplikator. Adapun Ketua Umum Asosiasi Driver Online, Christiansen Ferary Wilmar, justru meragukan efektivitas aturan baru. “Intinya, regulasi apa pun yang dibuat oleh pemerintah belum tentu akan jadi solusi,” ujar dia

Jual Genset di Makassar Termurah

Distribusi penyebaran genset tersebar di seluruh wilayah di Indonesia salah satunya seperti di Makassar. Toko Jual Genset di Makassar Termurah melayani penjualan hingga ke luar kota, dengan dukungan dari tim penjualan yang berpengalaman serta layanan purna jual atau sales service yang didukung oleh devisi service dan sparepart.

Seperti yang telah anda ketahui bahwa di beberapa wilayah Indonesia masih terdapat daerah yang masih memiliki masalah listrik mati mendadak dengan durasi yang cukup lama, bahkan ada sebagian kecil wilayah di Indonesia yang belum teraliri listrik sehingga masyarakat memanfaatkan genset untuk memperoleh sumber listrik untuk memperlancar kegiatan sehari-hari.

Distributor Jual Genset di Makassar

Apabila anda ingin membeli genset dengan harga yang murah, anda dapat mendapatkannya di distributor jual genset Makassar dengan kualitas yang baik. Untuk harga biasanya dipengaruhi oleh merek, tipe, kualitas, serta garansi yang diberikan oleh penjual. Untuk mendapatkan harga yang lengkap anda dapat langsung mengunjungi toko yang menjual genset tersebut.

Sebelum anda membelinya, pastikan terlebih dahulu berapa ukuran yang anda butuhkan, sehingga spesifikasi produk yang didapat sesuai dengan kebutuhan anda. Apabila diperlukan, anda dapat membandingkan harga yang ditawarkan dari penjual lain.

Pusat Penjualan Genset di Makassar

Di wilayah Makassar terdapat tempat penjualan generator set dengan harga murah serta banyak pilihan jenis serta ukuran yang lengkap. Semua produk ditawarkan dengan harga grosir yang dapat anda jual kembali dengan menambahkan selisih harga dari toko atau tempat anda membelinya.

Dengan selisih harga beli dan harga jual yang anda tetapkan, maka anda mendapatkan keuntungan secara langsung. Selain itu apabila anda membeli untuk kebutuhan sendiri, anda juga telah mendapatkan keuntungan karena harga yang anda peroleh merupakan harga reseller. Berbeda apabila anda membelinya pada penjual yang bukan distributor.

Tempat penjualan genset di Makassar juga memberikan sistem penjualan secara online sehingga akan memudahkan anda dalam menawarkannya pada konsumen.

Dengan adanya informasi terkait penjualan genset di Makassar ini, kami harap dapat membantu anda yang sedang mencari genset untuk keperluan pribadi maupun bisnis.

3 Pilar Utama dalam Belajar SEO

Pilar Utama dalam Belajar SEO

Jika Anda merupakan pemilik website dan digunakan untuk keperluan  bisnis online atau toko online maka Anda perlu untuk belajar SEO, paling tidak 3 Pilar Utama dalam Belajar SEO. Jika ingin membahas tentang SEO tidak akan pernah selesai, tentu saja ini ada hubungannya dengan mesin pencari seperti google, bing, atau yahoo.

Mesin pencari selalu memiliki tolak ukur tersendiri untuk mengubah algoritamnya agar menghasilkan hasil yang lebih relevan. Pergantian juga dilakukan secara berkala. Anda tidak dapat memastikan apa algoritma yang sesungguhnya ditentukan, tetapi Anda bisa menganalisa sehingga situs web Anda bisa tetap eksis di mesin pencarian tersebut

3 Pilar Utama dalam Belajar SEO yang Perlu Anda Ketahui

  1. Backlink Yang Bagus dan Berkualitas

Backlink merupakan salah satu hal yang penting selain keyword. Backlink bahkan dinilai oleh beberapa orang sebagai jiwa dari SEO. Mesin pencari seperti google dan yang lainnya akan terus melakukan seleksi terhadap sebuah situs web salah satunya ialah dengan melihat backlink.

Backlink sendiri merupakan penilaian yang dilakukan oleh pihak lain atau website lain terhadap situs Anda. Pastikan konten Anda bermanfaat dan bagus sehingga backlink Anda akan termasuk ke dalam backlink yang berkualitas.

  1. Internal Link Building

Internal link building merupakan salah satu metode dengan memanfaatkan setiap halaman seperti blog agar membangun link dengan halaman yang lain tentu masih menggunakan blog yang sama. Contohnya seperti wikipedia. Jika Anda masih bingung, Anda bisa menggunakan jasa SEO yang sudah ada di berbagai kota termasuk Jasa seo toko online  Semarang sehingga lebih optimal.

  1. Frekuensi update posting

Melakukan update postingan secara berkala merupakan salah satu hal yang perlu Anda perhatikan. Posting dilakukan menggunakan kurun waktu yang sudah tetap. Paling tidak Anda harus merencakan jadwal posting. Pastikan setiap postingan memiliki support backlink yang bagus agar terhindar dari duplikasi.

Selain itu, setiap postingan yang baru paling tidak memiliki 1 link ke artikel yang telah di posting sebelumnya. Backlink juga sangat menentukan poin nomor 3 ini.

Artikel ini bersumber dari abimanaseo

Memahami Knowladge Management Teknologi Informasi

Knowledge management (KM) merupakan salah satu konsep dalam dunia teknologi informasi (tI) yang terlihat “hidup segan, mati tak mau”. Bagaimana konsep ini dapat diterapkan dengan tepat dalam Agile?

Bila ditanya mengenai urgensinya, pihak manajemen dalam sebuah organisasi bisa dipastikan akan menjawab bahwa KM memiliki peran penting dalam kelangsungan hidup organisasi. Namun jawaban tersebut kadang tidak diwujudkan secara nyata. Pada kenyataannya, urgensi KM tetap kalah penting dibandingkan kegiatan operasional yang lain dalam sebuah organisasi sehingga perhatian organisasi terkait KM tetap rendah bahkan cenderung tidak ada. Walau beigtu, hal-hal dengan urgensi jangka panjang seperti KM tentu tak kalah penting dengan kegiatan-kegiatan operasional yang memiliki orientasi jangka pendek.

Kelangsungan hidup organisasi dalam jangka panjang memang penting, tapi di hadapan dorongan eksternal yang begitu kuat, pencapaian yang bersifat jangka pendek akan diutamakan. Itulah salah satu alasan kenapa KM tetap dinilai penting, tapi penerapannya menunjukkan kesan bahwa KM tidak penting.

Dalam Agile, kesan pentingtidak-penting untuk KM pun tetap ada. Agile dikenal secara umum sebagai paradigma atau cara kerja yang berorientasi pada hasil tanpa peduli pada dokumentasi. Hal itu tertuang dalam Agile Manifesto for Software Development: “working software over comprehensive documentation”. Mereka yang bekerja menggunakan Agile lebih fokus dalam menghasilkan produk yang dibperlukan masyarakat tanpa memikirkan dokumentasi terkait produk itu sendiri atau terkait pada proses pembuatan produk tersebut.

Informasi dan knowledge yang diperoleh dari pekerjaan terkait umumnya bersifat tacit, yaitu berada di dalam kepala tiap orang yang terlibat. Ini adalah salah satu isu besar dalam konteks KM karena knowledge yang berharga bagi organisasi hanya dimiliki oleh orang-orang tertentu sehingga organisasi akan memiliki ketergantungan pada orang-orang tersebut.

Hal yang penting ditekankan adalah setiap pekerjaan berpotensi menghasilkan dua “produk”, yaitu produk (barang) yang dibuat, misalnya software; dan knowledge yang diperoleh selama proses pembuatan produk tersebut, misalnya best practice dalam pembuatan software atau masalah-masalah yang timbul beserta solusinya. Produk pertama sudah tidak asing lagi, tapi produk kedua sering tidak tampak pada “radar” organisasi. Persepsi itu yang perlu diubah dalam organisasi terkait. Dalam setiap pekerjaan, knowledge harus menjadi bagian dari produk yang dihasilkan dari sebuah pekerjaan. Bahkan knowledge pun dapat dijadikan tolok ukur keberhasilan pekerjaan.

Kedua produk itu dapat diwujudkan dalam Agile karena Agile bukan tidak peduli pada dokumentasi. Agile hanya melihat nilai tambah lebih dengan fokus pada produk daripada dokumentasi. Fokus pada produk itu berarti menyusun dokumentasi sesuai kebutuhan, yaitu dokumentasi yang benarbenar relevan dengan pekerjaan, bukan sekadar formalitas dengan isi yang cenderung redundant. “Just enough documentation”, itu kata kuncinya. Bekerja secara Agile berarti bekerja dengan membuat dokumentasi secukupnya, bukan bekerja tanpa dokumentasi, bukan pula bekerja dengan membuat dokumentasi selengkap mungkin. Untuk mencapai hal itu, dukungan dari pihak manajemen organisasi merupakan hal yang penting.

Pihak manajemen perlu menegaskan bahwa dokumentasi itu tetap perlu dibuat sesuai kebutuhan yang ada. Hal itu perlu dijadikan kebiasaan dalam bekerja di dalam organisasi. Pihak manajemen pun perlu memutuskan antara knowledge yang diperbolehkan tetap tacit dan knowledge yang perlu diubah menjadi eksplisit. Pada intinya, pihak manajemen harus mengambil keputusan-keputusan yang tepat agar knowledge yang relevan dituangkan dalam bentuk eksplisit oleh pihak-pihak yang terlibat.

Selain itu, pihak manajemen pun perlu menyediakan media yang relevan untuk mengumpulkan semua tacit knowledge yang telah diubah menjadi explicit knowledge. Seiring waktu, keberadaan media tersebut dapat mendorong terbentuknya single source of truth yang dapat dijadikan acuan oleh seluruh elemen dalam organisasi. Salah satu media yang dapat digunakan adalah Wiki. Wiki merupakan media yang sesuai dengan cara kerja Agile karena keduanya sama-sama mengutamakan kolaborasi. Agile mengutamakan kolaborasi dalam bekerja, sementara Wiki merupakan media yang unggul dalam kolaborasi .